وكذا رواه البخاريُّ ( 1 ) ، من طريق عبد الوارث ، ومسلمٌ ( 2 ) من طريقِ حمادِ بنِ زَيْد ، كلاهما عن عبد العزيز بن صُهَيْب ، عن أنس . وأخرجه الطحاويُّ ( 3 ) من طريقِ ابنِ أبي عِمْران ، عن علي بن الجَعْد ، عن شُعْبة ، وفيه قال علي : « ثم لَقِيتُ إسماعيلَ ، فسألتُهُ عنه ، وحدَّثته أنَّ شُعْبَةَ حدَّثنا به عنه ، فقال : ليس هكذا حَدَّثْتُهُ ، وإنما حَدَّثْتُهُ أنَّ النَّبيَّ ( ص ) نهى أن يتزَعْفَرَ الرجلُ . قال ابن أبي عِمْران : « وهما مختلفان ، أمَّا قوله : أن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ : فإنَّما دخَلَ في نهيه الرجالُ دون النساء ، وأما قوله : نَهَى عن التزعفُرِ : فأدخَلَ فيه الرجالَ والنساءَ » . ثم قال الطحاوي : « وقد رواه سائرُ أَصْحَابِ عبد العزيز ، عن عبد العزيز بالنَّهْيِ أن يَتَزَعْفَرَ الرجلُ » . وروى الرَّامَهُرْمُزِيُّ ( 4 ) عن أبي يحيى العَطَّار ؛ قال : سمعتُ إسماعيل بن عُلَيَّة يقول : « روى عني شُعْبة حديثًا واحدًا فأوهَمَ فيه ؛ حَدَّثْتُهُ عن عبد العزيز بْنِ صُهَيْب ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ النَّبيَّ ( ص ) نهى أنْ يتزعفَرَ الرجلُ ، فقال شُعْبة : إنَّ النَّبيَّ ( ص ) نَهَى عن التزعفُرِ » . قال الرامهرمزيُّ : « وكان شُعْبةُ حَفِظَ عن إسماعيل ، فأنكَرَ إسماعيلُ

--> ( 1 ) في " صحيحه " ( 5846 ) . ( 2 ) في الموضع السابق . ( 3 ) في " مشكل الآثار " ( 12 / 509 - 510 ) . ( 4 ) في " المحدث الفاصل " ( ص 389 - 390 ) ، ومن طريقه رواه الخطيب في " الكفاية " ( 1 / 492 - 494 ) .